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第一千三百六十一章 过往的痕迹（第6页）

空行仙尊，郭锦程。

这一摞信比别的都厚，用两根麻绳捆着。

信是按时间顺序排列的。最早的那封，写于1978年，用的是那种老式的信纸，纸已经发黄，字迹也有些模糊。

“玉明道兄台鉴：暌违日久，未通音问，不知道兄近况如何？弟自入东南亚以来，与土人杂处，虽得一方天地，然终觉孤寂。近日静坐，偶有所感，忆及当年道兄所言‘紫禁城头感天道’之事，反复思之，似有所悟，特修书请教……”

“紫禁城头感天道？”

我皱了皱眉，继续往下看。

再往后，就是两人关于这个问题的持续探讨。

从信里我渐渐拼凑出了当年的事。

1924年，冯玉祥逼宫，皇帝被赶出紫禁城。燃灯仙尊当时就在宫中，亲眼目睹了那一幕。据他所说，就在皇帝踏出神武门的那一刻，他忽然感觉有一道无形的轨迹，横亘于天地之间，从那座古老的宫殿上空掠过，然后消失在天际。

他形容当时的感受是“如龙行空，不见首尾；似气贯天，莫可名状。”

那是他第一次感受到那种东西。

此后多年，他一直试图再次感受那道轨迹，但始终未能如愿。他把这事告诉过几个人，有人说是幻觉，有人说是天象，只有郭锦程当了真。

郭锦程在信里反复追问那道轨迹的细节，燃灯也渐渐说得多了起来。从两人的通信中，我能看出燃灯最初认为那是“天道运行的痕迹”，就像江河有河道，气流有风道，天道也有自己的运行轨迹。只是在特定的时间、特定的地点，才会被人偶然窥见。

但郭锦程不这么看。

他在一封信里写道：“道兄所感，果真是天道否？弟窃以为不然。帝出宫之时，京城人心浮动。人心所向，聚而为气，气聚而为势，势极而现形。道兄所感，未必是天道，而可能是人心意志凝聚而成的轨迹。”

这个说法引起了燃灯的兴趣。他在回信里写道：“人心意志？人心散乱，各怀鬼胎，如何能凝聚成势？”

郭锦程回信道：“平时自然不能。但非常之时，人心所向，可以归一。如帝出宫，此事关乎国体，千万人关注，人心便聚于一念。一念之坚，可成无形之势。道兄所感，或许正是此物。”

往后几年，两人围绕这个话题反复争论。燃灯坚持那是天道，郭锦程则认为那是人心。谁也说服不了谁，但谁也没有放弃自己的看法。

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直到1988年，郭锦程在一封信里提出了一个大胆的设想。

那封信比其他信都长，足足写了三页纸。

“道兄足下：前函所论人心成势之事，弟近日思之，忽有所悟。若道兄所见果为天道，则此事与弟无干，但若果为人心，则此事大有可为……弟有一设想，欲借一方水土，聚一方人心，待其势成，再观其形。若能复现道兄当年所见，则弟之猜想得证；若不能，亦无损失。弟选中之地，华人众多，土着杂处，人心不一，然若能抓住时机，借大势潮流，或可成事。弟所图者，非止一时一地之利。道兄可知，若真能聚人心而成势，其势之大，可裂土分疆。弟欲以此，为地仙府建一真正属于自己的仙基之地。地仙府散落天下数十年，寄人篱下，仰人鼻息，若能得一基业，则我辈修行之人，方有真正立足之地。此外，此事亦可用于验证道兄所见轨迹。若人心果能成势，其势极处，或许便可见道兄当年所感之形。若能见之，便能知之；若能知之，便能用之。用之如何？或可成就仙业。裂土分疆，必引战乱；战乱一起，死伤必重。然死伤者众，则灾劫成。灾劫一成，天时、地利、人心，三者俱全。以人心为引，以灾劫为机，以天时为合——道兄，此三者俱足之时，难道不正是成仙之机？弟恳请道兄南下，与弟共谋此事。道兄当年参与谋划伪满洲国之事，经验丰富，弟望尘莫及。若得道兄相助，此事可成。”

郭锦程他要的不是什么人间富贵，他想要的也是成仙。

只不过他掩饰得很好，骗过了所有人，甚至是地仙府的同道。

但他没有骗燃灯仙尊。

而燃灯仙尊到死都在替郭锦程打掩护，把我往卓玄道那里引。

这说明有两个问题。