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第一百六十九章 ：略定（第3页）

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任何制度落实到最后就是看人，人选对了，制度就对了。

那用什么人呢？就和赵怀安现阶段的目标有关系。

他现在最重要的就是彻底安抚住大别山，将生活在山内数百年甚至千年的山棚纳入贸易网络中。

所以这个阶段，他需要这些本地山棚的帮助，也只能依赖他们，因为他们才熟悉地方的网络和人情。

尊重当地人是治理当地人的首要前提。

在这个原则下，赵怀安基本对大部分棚帅都是原位留用，除了杨宗保反馈某些是极为不安分的，剩下的几乎都是提拔为正负都指挥或者法司，并赐其家“归义郞”之号。

而这些都所武官都是世袭，且只有嫡长子孙拥有优先承袭权，只有其本人没有子孙的，才会武官的弟侄袭替。

而赵怀安这一手段非常有效，不仅迅速安定了这些俘口棚户，而这也引起了连锁反应，那就是此前一直坐观的霍山贼也开始率聚落归附。

初来光州，赵怀安说要靠刀把子和官袍子剿抚，如果说之前对光山贼是用刀把子，而对于赵怀安自己的乡党，霍山贼，就是用官袍子。

这些归附的霍山棚帅们看中的就是赵怀安许诺的世袭罔替。因为像他们这些人即便是棚帅了，实际上也不能把位置留给子孙。

山中是以力称强的，谁能带领聚落活，谁就有威望，谁就能做棚帅。

可人皆爱子孙，以前没有赵怀安的这项都户制也就罢了，可现在有了，这些人就心动了。

作为掌握这片区域最大的暴力组织，赵怀安有足够的威信保障这套制度。

甚至在这些山棚们看来，纵然没有朝廷的光州刺史的头衔，赵怀安也足以成为八百里大别山的主人。

所以一旦赵怀安能保障这些棚帅的利益，这些人纷纷投靠。

赵怀安也以此为契机，让丁会等霍山党返回霍山，宣谕保义军的政策，并呼吁相熟的聚落来归。

而这其中，赵怀安的身份和威名起到了决定性的作用。

本身就是霍山人，这些自诩为赵怀安乡党的山棚，投靠起来没有任何的犹豫，他们这些人本就比光山、舒州的山棚更松散。

所以自军中的霍山党入山后，几乎每日就有聚落来归。

而开启归附浪潮的正是一个坐落在举水以西的小聚落。

该聚落的棚帅叫贾世臣，其人带着霍山山棚六十户来归，并向赵怀安献上牛皮十张、鹿茸十对，狐皮二十张，骏马两匹，健骡两头，猎犬四头。

作为最先归附的霍山贼，赵怀安对他赏赐很重，他没有赏赐什么山里人没感知的金银，而是直接赏赐了大批物资。

在听到贾世臣率山棚六十户来归时，赵怀安不仅让衙军去迎接，还亲自出关迎接。

人来后，就是一顿大宴，然后赵怀安就开始大赏。

先是直接拨了雄、牝壮牛十头，然后赐缎面的袍子、长衫袍子、皂靴、雕花腰带、另有四季常服布衫、裤和褥、衾等六十套，

后面赵怀安第二天吃完酒，还亲自送了大批生活用品，如锅、席、碗、碟、筷子、水桶这些，全都充足地补给他们。

贾世臣当时就感动流泪，只觉得赵大郎果然是义薄云天的大豪杰，他们真来对了。

而对于第一个投靠自己的霍山山棚，也算是自己的乡党，赵怀安还给予贾世臣很高的政治地位。

他当着一众保义将还有被任命的二十个光山都指挥的面，举着贾世臣的手，动容：

“老贾他们抛弃了自己世代生活的山场，离开祖先的坟茔，翻山越岭来投靠我赵大，这是什么样的信任？所以我赵大要赏赐他的直系子孙，他们不仅都豁贡赋，只要我在一日，就庇护贾氏三次死罪。”