张居正如今在朝堂上推的是什么?
改革,变法,打破祖宗成法,拿雷霆手段给大明这座快散架的破房子续命。
在张居正和劳堪这种实干派眼里,那些死守教条、满嘴心性道德却连一件实事都办不成的书呆子,才是误国误民的祸根。
他们要的“权”哪是什么权谋,分明是通权达变,是因时制宜,是为了天下百姓敢把老规矩往旁边搁一搁的魄力。
想通了这一层,陈瑾猛地把眼睁开,眼底精光一闪。
他不能写守正,他得写权变。
不光写权变,还得写出大格局、大担当来。
提起紫毫蘸饱了墨,略一沉吟,在草稿纸上落下破题:夫立者,道之体;权者,道之用。不能通权达变以济天下,则守正亦为拘泥之执也。
三十一个字,直接把“立”定成了道的基础,把“权”拔到了经世致用的高度。
更狠的是后头那半句……要是不能通权达变来救天下,你那个“守正”就是死教条,就是抱残守缺。
这种破题搁在道学先生跟前,能气得他们把桌子拍碎;可搁在改革派的劳堪眼里,字字句句都敲在时代的心坎上。
承题紧跟着就出来了:盖天下之患,莫大于泥古而不化。与立者,能守常道而已;唯与权者,能因时制宜,挽狂澜于既倒。故圣人贵权,非私也,乃大公之用也。
写到起讲,笔锋越来越凌厉。
中股的排比里他巧妙地把当下的时局揉了进去……时有治乱,政有宽猛。当积弊日深之时,若徒守旧章,则如胶柱鼓瑟,欲求天下之治,难矣。唯有大智大勇者,识时务之要,操权变之枢,去其冗弊,核其名实,方能立万世之基。
“去其冗弊,核其名实”,八个字,活脱脱就是考成法的影子。
他的馆阁体端正圆润,落在雪白的草稿纸上,一笔一画间却透着一股金戈铁马的杀伐气。
这已经不是写八股了,这是借着圣人的经义在剖自己对大明时局的看法,是向劳堪、向远在京城的张居正递上的一份投名状。
日头爬上来了,贡院里渐渐暖和了些,可考生们额头上挂的大多是冷汗。
这道题太难破了,好些童生咬着笔杆子在“立”和“权”之间翻来覆去地挣扎,半天落不下一笔。
号舍里时不时传出烦躁的叹气声,还有纸张被揉成一团的沙沙响。
劳堪背着双手,在两个考官陪同下亲自下场巡视。
步子很轻,目光却跟刀子似的从两旁号舍里扫过去。
看到那些满纸涂抹、抓耳挠腮的童生,劳堪眼里闪过一丝不易觉察的失望。
蜀中号称天府之国,文风鼎盛说了多少年了,可真能识大体、明时务的干才,怎么就这么难找。
劳堪这趟来四川,除了主持科考,肩上还扛着替恩师张居正拔擢实干之人的重担。要是选上去的全是只会做锦绣文章的酸腐书生,他拿什么脸回京城交差。
不知不觉走到天字号区域。
路过天字十五号的时候劳堪停了片刻,瞥了一眼正在奋笔疾书的张懋修。
卷面整洁,破题稳重中正,劳堪微微颔首心里有了底……首辅公子基本功确实扎实,给个前十名既不显山露水,又能交代过去。
继续往前走,到了天字四十七号舍前头,他忽然站住了。