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第二百五十一章：放下屠刀，立地成佛，慧觉认输，诵经辩法（第8页）

“入驻中洲，是为天下苍生，为他们求得心安，求的刹那超脱，享受脱离之乐。”

有辩经僧开口，说话极其老道，言语之时，面容上更是充满着悲悯世人。

张口慈悲，闭口慈悲。

“求得心安？刹那超脱？”

“求什么心安？”

许清宵开口，平声问道。

“求本我之心安，明台之心安。”

后者出声，如此说道。

只是此话一说。

许清宵不禁冷笑起来了。

世上有智者，佛门也有菩萨心，只是西洲的佛门，可不是这般美好。

“好一个求本我之心安。”

“可在本王眼中，佛门大肆修建寺庙，供世人膜拜。”

“不就是借佛陀之名，行自我之事，恐吓世人，轮回之说，地狱之苦，尔等弘扬佛法，却将不敬佛陀列为罪名。”

“寺庙求佛，求心安理得，那倘若做了坏事，去佛陀面前，叩首言拜，可饶其罪吗？”

“佛曰，放下屠刀立地成佛，是否坏事做绝，只要放下屠刀，便可成为佛陀？”

“那这般，那些屠刀之下的亡魂，岂不是成了怨死之人？”

许清宵开口，他说出了自己的问题。

放下屠刀，立地成佛。

许清宵第三个问题，就是这个问题。

佛门有一个说法，叫做放下屠刀，立地成佛。

许清宵就以此为题，让对方作答。

此话一说，辩经僧顿时一愣，他没想到许清宵竟然将话题引到这里来。

也不曾想到，许清宵又是在挖坑，以烧香拜佛，引导至心安理得，再由心安理得，引导至放下屠刀这个话题。

的确。

这是一个非常矛盾的话题。

放下屠刀，立地成佛，在很多人看来，这是劝人向善之意，可问题是，屠刀染血，这些死去的人如何平息其怒？

只是，辩经僧中，有人开口，给予了回答。